DOCU WEISS: septiembre 2010

Hacer una adaptación de un mito a la vida cotidiana de la ciudad de México, así como Jean Cocteau hizo en "Orfeo", me resulta bastante interesante, siempre me han gustado mucho los mitos porque es una búsqueda del desarrollo social. Por esa razón escogí mezclar dos mitos que provienen del "Banquete" de Platón. Este texto trata en general del amor, entre diálogos de diferentes personajes vemos reflejados discusiones de tono natural.

El primer mito que escogí es un dialogo de Aristofanes, quien narra un hermoso mito según el cual antes existían sobre la tierra seres con 4 brazos, 4 piernas , 2 cabezas, 4 orejas y 2 órganos sexuales ; eran 3 los sexos de esta raza lo masculino era originariamente descendiente del sol, lo femenino, de la tierra y los que participaba de ambos, de la luna, pues también la luna participa de uno y de otro; y eran una raza orgullosa y vigorosa que llego a ser una amenaza para la supremacía de los mismos dioses, cuando intentaron escalar las montañas para atacar el olimpo, entonces Zeus decidió partir por la mitad a estos seres y amenazo que si continuaban con su insolencia lo volvería a hacer de tal manera que los humanos darían de saltos con su única pierna, fue así como ahora cada ser humano lo que más desea en el mundo es volver a unirse con su otra mitad.

El segundo mito describe el nacimiento de Eros:

Cuando nació Afrodita, celebraron un banquete los dioses y entre ellos estaba Poro, el hijo de Metis.

Después que comieron llegó Penía a mendigar, como era propio al celebrarse un festín.

Poro, embriagado de néctar, entra en el Jardín de Zeus y bajo el peso de la embriaguez, se durmió.

Penía, tramando, por su falta de recursos, hacerse un hijo de Poro, se acostó junto a él y concibió a Eros (el amor). Y por ello el Amor es el acompañante y servidor de Afrodita, por haber sido engendrado en la fiesta de su nacimiento, y por naturaleza es el Amor enamorado de la Belleza, siendo Afrodita bella.

Así pues, como hijo de Poro y Penía, el Amor quedó de esta suerte: en primer lugar es siempre pobre y mucho le falta para ser delicado y bello; por el contrario, es seco, miserable, y descalzo y sin morada, duerme siempre en el suelo y carece de lecho, se acuesta al aire libre ante las puertas y los caminos, todo ello porque tiene la naturaleza de su madre, compañero siempre de la carencia. Pero, con arreglo a su padre, está siempre al acecho de lo bello y bueno, y es valeroso, resuelto y diligente, temible cazador, que siempre planea alguna trama, y deseoso de comprender y poseedor de recursos, durante toda su vida aspira al saber, es terrible hechicero y mago y sofista; su modo de ser no es ni "inmortal" ni "mortal", sino que en el mismo día tan pronto florece y vive (cuando tiene abundancia de recursos) como muere, y de nuevo revive gracias a la naturaleza de su padre, y lo que se procura siempre se le escapa de las manos, de modo que ni Amor carece nunca de recursos ni es rico, y está en medio entre la sabiduría y la ignorancia.

Basada en una analogía entre estos dos mitos, hago mi adaptación de la siguiente manera:

En una ciudad como esta en donde todos parecieran tener prisa por llegar, trabajar, hacer, poco tiempo nos damos para el amor y para compartir nuestras alegrías con el ser querido, en este punto el amor se vuelve irrelevante para los humanos, cansados de que este los defraude y hiera, deciden enfocarse en sus carreras y trabajos dejandolo a un lado, pero no para Antonio, el es una muchacho joven que busca el amor en donde sea y en quien sea. Enamorado de la vida y de las personas, trata de conquistar a cualquier persona que se cruce en su camino, esto es por el gran vacío que siente de estar solo, el sabe que va a encontrar su otra mitad y sera feliz para siempre, pero esto requiere de una gran búsqueda de su parte, sin embargo gracias a su ignorancia él no se da cuenta que el resto de las personas no les interesa el amor y frecuentemente lo utilizan o lo lastiman. Con el tiempo aprende a dejar de buscar y es cuando sin esperarlo encuentra a su otra mitad.

La fotografía en las calles de la ciudad de México, con tonalidades frias, tonos grises y cámara en mano, sin embargo su departamento es colorido y calido.